弟子求法应具备的资格

六祖大师，身体矮小，舂米也舂不动。怎么办？腰上绑块石头，增加体重。整整八个月，腰坠石块，他就这样不分昼夜地舂米。五祖大师看到后，问他：你这样不辛苦吗？慧能回答：诸佛为法忘躯，我这样哪能算是辛苦！五祖大师就是看到这一点，才把法传给他，让他发扬光大。

 
总有人说：师父，我求法。你求法，你准备好了吗？如果没有准备好，师父怎么跟你讲法？所以欲求法，则先成法器。这也是尊重法的缘故，否则你不尊重法，师父还会落得个亵慢法的罪过。      

就算学体育好了，也要你表现优异，教练才会把自己的心得教给你。学医生也是，不管中医西医，里面都有窍门的，真传一句话，假传万卷书，他也要看你理论上是否学得精进，实践上是否具足悲心。都具备了，也就是说你确实有成为一个好医生的条件了，才把窍门传给你。不传给你他自己良心也过不去。

所以佛教里叫遇到法器不传法是有罪的，反过来说遇到不是法器的你传给他，也是有罪的，你把尊贵的东西廉价化了。

以前达摩祖师的徒弟慧可大师为了求法，挥刀断臂，现在是师父要带你们，要传法给你们，师父要把胳膊砍下来，跟你们说这法是好的，师父不图什么的，是师父要跪下来对天发誓，求你们好好学，这就叫末法时代。

过去徒弟求法还了得，带着等身的黄金去也求不到，现在师父还把法做成立体的3D动画视频、画成小人书，给大家看。

所以一个对法真正有希求之心的弟子，要花几十年的时间读理论，准备好了师父才教你。师父平常讲几句，你就：哦，明白，知道。传窍诀的时候，你却连基础还没打好，师父难道还从头给你补习，出离心是什么，因果是什么，因果为什么不虚，因果里面的花报、等流，还给你补习地、水、火、风四大，补习色、受、想、行、识五蕴，还要给你补习这些吗？这些你自己好好地都得学得熟熟的，师父才好跟你讲秘密的。

     
像我的师父真的是不大讲法的，来了，“好哦，好哦，阿弥陀佛！阿弥陀佛！”就这样讲讲而已。我带着信众去，大家还是有点教化的，师父比较高兴，给我们讲个十二因缘，最多讲个十二因缘。从来就没有听过师父给我们讲什么空性啊，中观啊。最多有时候，我跟师父在私底下，我在讲的时候，师父说那个属于心地法门，除此师父再也不多说。

我闭关的时候，师父到关房里来，会冷不丁冒一句，也正因为师父这样子冷不丁冒一句，我什么时候都会记得，也会时时刻刻去品味他这句话的深度、内涵。所以那个时候，我跟着师父做事，常常在这样感叹，感叹世间哪个人是听法的人啊，世间哪个人会如法地去修持啊，很少很少的。

像给大家讲的《五蕴论》，重在讲无表色，讲的《百法明门论》，重点给大家提纲挈领，把《百法明门论》的真实意义讲出来，名相上大家自己慢慢去看。大家如果能够把这些精进地修学了，再看视频那还了得，真如甘露灌顶一般。但是你不经过自己的意乐，不经过自己苦苦地追求，哪里会得到这样子的快乐。

所以古人比喻叫“梅花香自苦寒来，宝剑锋从磨砺出”，多一点人生经历，多一点人生感悟，喜也是来自内心，苦也是刻骨铭心，这样慢慢地积累、提升，你才能最终闻到梅花的香气。

往期精选：

 回向

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文殊师利勇猛智 
普贤慧行亦复然 
我今回向诸善根 
随彼一切常修学 

 声  明 

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